이제 본격적인 휴가철이 시작된다. 장마철 소강상태를 이용하여 틈새여행을 해본다.
지난 주에 딸과 아기를 시댁에 보내준다고 대구로 가고 딸과 아기가 월요일에 집으로 오니
이번 주일이 바로 휴가가 아니겠는가? 방안의 모기를 날렵하게 두 손으로 때려잡는 집사람을
봐서는 아기가 집에 있으면 혹시 떨쳐 버리고 어디로 잠시 놀러 간다 하더라도 보나마나
휴가지에서 하루종일 아가타령만 할 것은 불을 보듯 뻔한 일이기 때문에 더욱 집사람과 함께
나가 보려 하는 것이다.
(주문진 건어물 시장)
비소식은 없었으나 장마철 티를 내듯 고속도로는 국지성 강우와 안개로 시야가 그리 좋은 편은
아니지만 그것 때문에 일상을 떨쳐 버리고 떠나 간다는 설레임까지 줄어드는 것은 아니다.
도착이 늦을 것 같아 목적지를 삼척에서 주문진으로 바꾸니 8시 조금 지나서 도착할 수 있었다.
어렵지 않게 평소 주말 가격에 방을 정하고 부두 구경을 하고 회센터로 가니 의외로 피서객이
적었다.
전복치와 쥐치 세꼬시를 한접시, 참성게가 있어 그것을 조금 주문한다.
지난 번 삼천포에 너무 늦게 도착하여 24시간 횟집에서 먹었던 퍽퍽한 회를 보상이나 하려는듯
여유로운 시간을 한가로운 대화와 함께 향기롭고 달콤한 참성게알, 쥐치의 쫄깃한 질감에
술 한잔을 곁들여 즐기니 당장은 세상 부러울 것이 ‘음따’.
(참성게는 가시가 짧아서 보라 성게와 구별되고 알이 보다 향기롭고 달콤하다. 감자떡)
휴대폰 모닝콜을 해제 시키지 않아 졸지에 5시에 기상한다.
흐린 날씨에도 창밖은 여명에 양떼구름이 선명히 들어 나고 방파제 사이로 입항하는
오징어 잡이 배들이 엔진소리를 붕붕내며 들어오고 있다.
부두는 벌써 시끌벅적 하다. 배로부터 그물을 걷어 내리며 망에 붙어 있는 오징어를 떼어내는
날랜 손놀림들.
이제는 여자가 배에 타면 안 된다는 금기는 없어졌는지 아줌마들도 밤새 바다에 나간 차림으로
갑판에서 작업을 하고 있다. 벌써 나무상자에 오징어를 채워놓은 아줌마는 곁에 다가와서 한상자 사라고 부추긴다.
건어물 상회 사이에 들어서 있는 북청해장국집. 주문진에 들리면 꼭 들르는 집인데 할머니가
안보여
안부를 물으니 작년에 돌아 가셨단다. 할머니가 없어서인지 밍밍해진 해물 해장국이지만
밥 반 그릇쯤 말아 해장을 한다.
(조업을 마치고 어망을 정리하는 부부. 어망에서 오징어를 떼어내고 있다.)
남애1리 해수욕장에서 7번도로를 건너 24시 불한증막 표지가 있는 새마을도로로 들어 가면
포매리로 이곳에 ‘ㅁ’자 형태의 ‘조규승 가옥’이 나오는데 여기는 가옥보다도 백로와
왜가리 서식지로 유명한 곳이다.
소나무와 대나무가 무성한 얕은 언덕으로 둘러싸인 조규승 가옥은 안목이 없는 사람이 보아도
매우 안정되고 포근한 느낌을 주는데 숲에는 백로와 왜가리까지 둥지를 틀고 있으니
명당임에 틀림 없다.
(왼쪽에 앞으로 튀어 나온 누마루는 ‘ㅁ’자 폐쇄된 느낌을 없애 준다. )
아침밥 짓는 연기가 피어 오르는 굴뚝 뒤로 기상하기엔 너무 이른 시간인지 백로는 날개만
푸득거릴 뿐 좀처럼 나를 즐겁게 해주지 않는다.
(조규승 가옥과 백로. )
잠시 학과 연꽃을 구경한 다음 다시 7번 국도를 조금만 올라가면 오른쪽으로 휴휴암이 나온다.
이 일대 해안에 있는 바위들은 마치 밀가루 반죽을 하다 만 것처럼 쭈그러들면서 주름진 모양을
하고 있는데 특히 이곳 휴휴암은 그런 형태로 독특한 모양의 바위가 많다.
몇 년 전에 홍법스님이라는 분이 수도 정진 중 바닷물 속에 누워 있는 부처님 형태의 바위와
거북바위를 보고 절을 지었다는 재미난 이야기가 전해지는 곳이다.
(비룡상 위의 관음보살상. 작은 암자로 생각하고 찾아 갔다간 큰코 다친다.))
불과 몇 년 사이에 지었다고는 믿어지지 않을 만큼 화려한 건물들이 너무 많아 휴휴암이란
이름만 보고 차분하고 아담한 암자를 기대한다면 실망을 할 수밖에 없다.
한쪽에 범종루가 아직 단청도 완성되지 않고 제자리를 찾지 못한 목어도 바닥에서 웃고 있다.
그런데 웬 아낙네 들이 하나 둘 범종 속으로 들어 가더니 속에서 웅웅대며 이야기를 하고 있다.
새로운 기도 방식인가 하여 곁에 서있는 아주머니께 물어보니 시주한 사람들의 이름이 속에
새겨져 있어 범종 속으로 들어가 그것을 확인하고 있는 것이라 한다. 허, 허, 庵.
(휴휴암 전경)
(범종 속에 들어 가 있는 아주머니들)
휴휴암에는 바다와 맞닿은 법당 앞으로 커다란 너럭바위가 바다 위에 떠있어 불자가 보면
연꽃과 같다 할 것이고 범인이 보면 거북 잔등 같다 할 곳에 기도처를 마련하고 연화법당이라
부르고 있다.
바다 한가운데로 뻗쳐 나온 바위 위로 올라 서면 불자가 아니더라도 ‘휴휴(休休)’라는 말을
왜 붙였는지 바로 알 수 있다.
집사람과 둘이 어머니 등판 같은 너럭바위에 털썩 주저앉아 한참 바다를 바라 본다.
바다 한가운데 떠있는 배 한 척, 떠오르는 햇살로 반짝이는 수평선, 바위 위로 넘실대는 파도에
저절로 무념의 상태로 빠져든다.
(연화법당. 너럭바위에 펄썩 주저 앉아 바다를 바라보면 따로 훈련을 받지 않아도 저절로
무념무상의 세계로 빠진다.)
자리에서 일어서니 너럭바위 한켠에서 먹이를 바다에 뿌리는 사람을 볼 수 있다.
먹이가 물 위로 떨어지자 물거품이 일며 물고기들이 펄떡인다.
물밑으로는 수많은 물고기들이 헤엄을 치고 있는데 곁에 있는 언덕 위로 올라가서 보니
고기들이 노니는 자리 부근 바위 모양이 광어를 닮아 있어, 食心이 깊은 내가 볼 때
이 바위가 고기들을 끌어 모으는 공력을 가지고 있는 것이 아닌지 신기하기만 한데,
信心 깊은 스님이 기도에 몰입하다 고개를 들고 저 건너 바위를 잠시 쳐다볼 때
저 건너 서있는 기기묘묘한 바윗돌이 바닷물 속에서 나타난 관음보살이라 여긴다 한들
어찌 스님만 탓할 수 있으랴?
(광어를 닮은 바위)
닥다리즈포토갤러리로 가기 클릭 마누라와 쉬엄(休) 쉬엄(休) 돌아 다니기
http://yonseidc.com/2007/hyuhyu_01.html
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